當(dāng)代戲劇是經(jīng)典的破壞者？

不破不立！

烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)小鎮(zhèn)對(duì)話首場(chǎng)論壇

經(jīng)典的重新演繹

論壇1:經(jīng)典的重新演繹

10月19日 14:30-16:30，論壇《經(jīng)典的重新演繹》在西柵評(píng)書場(chǎng)舉行，開場(chǎng)前半個(gè)小時(shí)，西柵評(píng)書場(chǎng)外就已經(jīng)排起了長(zhǎng)隊(duì)，這場(chǎng)關(guān)于對(duì)經(jīng)典的重新闡釋和解讀的討論，讓我來聽聽看他們?cè)趺凑f。

▽對(duì)話嘉賓

孟京輝（主持）：

烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)發(fā)起人及藝術(shù)總監(jiān)

開幕戲之一《茶館》的導(dǎo)演

塞巴斯蒂安·凱撒：

德國戲劇構(gòu)作/策展人，《茶館》戲劇構(gòu)作

漢斯-蒂斯·雷曼：

德國戲劇理論家、評(píng)論家

沈林：

中央戲劇學(xué)院教授

柏林自由大學(xué)戲劇學(xué)研究所項(xiàng)目研究員

▽大師言論

孟京輝作為一個(gè)創(chuàng)造者對(duì)經(jīng)典的理解最簡(jiǎn)單的、最愛說的就是：偉大的經(jīng)典、偉大的當(dāng)代、偉大的傳統(tǒng)。說人類從歷史到過去到未來，一直在不斷的發(fā)展變化，在不斷變化的歷史長(zhǎng)河里的人類的一種普遍的價(jià)值判斷和特別內(nèi)在的精神邏輯這種本質(zhì)是不變的。所以對(duì)我創(chuàng)作來說，肯定要對(duì)經(jīng)典做一個(gè)重塑。藝術(shù)家有對(duì)經(jīng)典重塑最樸實(shí)的權(quán)利。關(guān)鍵是你懷著一個(gè)怎么樣的心情，去對(duì)待經(jīng)典。如果你沒有真正的和今天進(jìn)行一個(gè)對(duì)話，那就太慘了。有的時(shí)候可以瘋狂的開一些玩笑，有的時(shí)候也可以在經(jīng)典里撒一個(gè)嬌，也可以陷在它給你的迷霧里。但是經(jīng)歷了所有這些風(fēng)景之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路變得更加有趣，你走的這條路，不管路標(biāo)是怎么樣的，路上都充滿了風(fēng)景。對(duì)于經(jīng)典這一塊有不同的路，我們作為創(chuàng)造者選擇哪種對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度，其實(shí)這是一個(gè)很有意思的想法，是可以探討的。

▽塞巴斯蒂安·凱撒

這是一個(gè)很好的引入，從昨天到今天，從經(jīng)典到現(xiàn)代，到引入我們討論的《茶館》這個(gè)話題。

因?yàn)槿绻覀儚钠毡橐饬x來討論這個(gè)問題，會(huì)讓人感覺到絕望。

我們剛開始是非常謹(jǐn)慎的，討論了好幾個(gè)月，就僅僅是坐著，然后討論、去閱讀老舍各種各樣不同的作品。真正開始排練，從9月份開始的，但是我們從2月份就已經(jīng)開始在大量文本上開始討論工作。首先是我和孟導(dǎo)，和我們的老師們，接著是和我們的主要的演員，最后再是和整個(gè)的演員一起來討論《茶館》。我們用這樣的方法讓壓在我們身上的大山一點(diǎn)一點(diǎn)的挪開，直到使他失去重量。這座大山的重量不僅僅是來自作品本身，更多的是來自于外界給予他的名譽(yù)，這個(gè)名譽(yù)就好像是一個(gè)神廟一樣，讓大家無法去接近它。然而也是因?yàn)檫@種原因，我們更應(yīng)該去改變經(jīng)典劇，去控制它，讓它與我們產(chǎn)生交點(diǎn)。

很多人把當(dāng)代戲劇的創(chuàng)作說成是對(duì)經(jīng)典的一個(gè)破壞。其實(shí)我們不是在破壞經(jīng)典，而是重新去好好的讀這個(gè)經(jīng)典本身的作品，然后從里面把它更多的能量帶出來。最后放入我們自己想要放入的新生的東西。

▽漢斯-蒂斯·雷曼

經(jīng)典是對(duì)文本增添了一層新的含義。

昨天《茶館》運(yùn)用到的一些橋段就是對(duì)他原有文本的再度闡釋。原作原來沒有表達(dá)的/被埋藏的內(nèi)容被重新闡釋，甚至使人對(duì)原作產(chǎn)生興趣。

《茶館》里有多種內(nèi)容的穿插，他的舞臺(tái)裝置也是之前未曾見過的，甚至還有布萊希特的一首歌曲的穿插。

戲劇本身通過這樣的一個(gè)方式把經(jīng)典原作呈現(xiàn)之后，它自己也可以作為一個(gè)集聚作品自成一體。它這樣一個(gè)闡釋的方式，也是使得與觀眾產(chǎn)生一個(gè)更好的聯(lián)系。昨天這個(gè)作品，把這種在當(dāng)時(shí)當(dāng)下的現(xiàn)場(chǎng)性呈現(xiàn)出來了。這也就是我所說的藝術(shù)之間的相關(guān)性。作為視覺藝術(shù)的呈現(xiàn)，它有時(shí)候是要與觀眾相關(guān)聯(lián)。

我們總是會(huì)不斷的去重新闡釋經(jīng)典，通過對(duì)戲劇的重新構(gòu)作、代入，創(chuàng)作出自己的觀念融入當(dāng)時(shí)的環(huán)境，去重新理解經(jīng)典。保持傳統(tǒng)、保持經(jīng)典和不斷創(chuàng)新、突破將是永恒的沖突。

▽沈林

經(jīng)典改編是太歲頭上動(dòng)土！

對(duì)經(jīng)典也是有一些一以貫之的東西的，首先是對(duì)經(jīng)典感到有意思，產(chǎn)生興趣。對(duì)于經(jīng)典最不好的態(tài)度就是把他放在紫檀架上，罩著玻璃罩子。經(jīng)典不是蝴蝶標(biāo)本，是活著的，是能夠與之進(jìn)行對(duì)話的。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因?yàn)樗３１槐I用，被閹割，這反而使他變得長(zhǎng)久。對(duì)經(jīng)典的頂禮膜拜反而是有害的。

光做《茶館》不夠，還可以做《理發(fā)館》，還可以做《澡堂子》、《照相館》，對(duì)于我們來說就是民俗文化展示。相當(dāng)多的人認(rèn)為這才是對(duì)老舍的一個(gè)正確態(tài)度。

這其實(shí)讓我發(fā)覺有點(diǎn)像是在課堂里的感覺，我講莎士比亞講著講著就飛出去了。飛出去的后果就是我有一個(gè)感覺，學(xué)生會(huì)不會(huì)以為我在胡說八道，而我有一個(gè)切身的感覺就是我不是，這太重要了。聽別人說你怎么可以這么對(duì)待莎士比亞，把人家的作品拿去改編，那都是人家讀了的?！侗╋L(fēng)雨》，我們從小就被說那是神話，那是基督教的救贖，那是寬恕。狗屁！那明明是改編來的，歷歷在案。他們說你怎么這么對(duì)待莎士比亞？他們壓根就沒有讀過！我跟他們講這是莎士比亞的東西，你沒讀過，當(dāng)然孟京輝也許也沒有讀過吧。

昨晚的演出有許多可圈可點(diǎn)的地方，但是最好的地方就是昨晚的演出讓我們覺得老舍變了豐富了，至少逼著我們?nèi)ハ胍恍┪覀冊(cè)?jīng)看作品的時(shí)候從來不想的東西。我這是為老舍著想。

第六屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)

小鎮(zhèn)對(duì)話論壇環(huán)節(jié)在西柵評(píng)書場(chǎng)舉行

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座無虛席，反響熱烈