烏小戲曾經(jīng)出過(guò)一系列關(guān)于烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的考題
其中就有一題關(guān)于
烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)名稱最長(zhǎng)劇目
作為該記錄兩年的保持者
《戈多醫(yī)生或者六個(gè)人尋找第十八只駱駝》
在今年終于被
《500米:卡夫卡,長(zhǎng)城,不真實(shí)世界圖像
及日常生活中的英雄主義》
打破紀(jì)錄
Experiment Experiment實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)
seminal groups from the world’s experimental theatre
《500米:卡夫卡,長(zhǎng)城,不真實(shí)世界圖像
及日常生活中的英雄主義》
500 Meters: Kafka, the Great Wall,
Images from the Unreal World and Daily Heroism
田戈兵的戲劇
沒(méi)有神圣的敘事結(jié)構(gòu)
沒(méi)有被蓄意構(gòu)筑的時(shí)空順序
甚至沒(méi)有美的賞析與依戀
沒(méi)有肢體訓(xùn)誡
連寫劇本搞文學(xué)的功夫都扔掉了
身體、文本以及布景道具如同現(xiàn)實(shí)中的巧合
在光明與黑暗中交替沉浮
向戲劇本身發(fā)出最有力的詰問(wèn)
奇妙組合 |卡夫卡&長(zhǎng)城
這是由卡夫卡寫作而產(chǎn)生的跨文化劇場(chǎng)表演,有著上千年的中國(guó)歷史傳說(shuō)將在全球化背景下嶄新亮相,源自歐洲和中國(guó)的想象也將相映生輝。
1917年那年卡夫卡守在布拉格猶太舊城區(qū)的狹小房間里寫作的《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》,描寫了一個(gè)撲朔迷離又真實(shí)可見的工程。這項(xiàng)工程由一個(gè)巨大的帝國(guó)來(lái)設(shè)計(jì),由所有中國(guó)人共同建造。它不是一個(gè)人的作品,而是一項(xiàng)共同的、穿透了時(shí)間和空間的行為。卡夫卡將它描述為“我們民族的凝聚劑”,和對(duì)當(dāng)代人類一面孜孜不倦改造世界,一面作為個(gè)人卻又深陷迷惘的一種象征。
我們?cè)撊绾味x如此浩瀚建筑的價(jià)值?
在人們心里又是如何忍受這些無(wú)休無(wú)止的過(guò)程?
“我的國(guó)際項(xiàng)目很少用寫好的劇本,而傾向于使用公共文本,可能是新聞報(bào)道,可能是律師的發(fā)言,也可能像一個(gè)計(jì)劃,語(yǔ)文課本,練習(xí)題。我也不想特地去強(qiáng)調(diào)中國(guó)怎么樣,就想讓語(yǔ)境交換產(chǎn)生新的語(yǔ)境。戒律就是一個(gè)監(jiān)控。上帝是一個(gè)最大的監(jiān)控器,教堂里感覺(jué)有許多只眼睛看著我們?,F(xiàn)實(shí)中有無(wú)數(shù)的監(jiān)控器通過(guò)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。”
——田戈兵
▲ 劇場(chǎng)怪客 / 攪局者:田戈兵
田戈兵和他的“紙老虎”
畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院的田戈兵導(dǎo)演,自80年代末開始便開始參與北京的獨(dú)立劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。1997年,他與一群獨(dú)立的劇場(chǎng)表演者成立了“紙老虎”戲劇工作室。從創(chuàng)始至今,他們幾乎保持著1年1部的創(chuàng)作節(jié)奏,給中國(guó)戲劇的主流思考范式一記重拳。
▲ 田戈兵作品·劇照
對(duì)于“劇場(chǎng)”這個(gè)固定的時(shí)空概念和原本既定的傳統(tǒng)指代關(guān)系,“紙老虎”更強(qiáng)調(diào)“劇場(chǎng)”的獨(dú)立表達(dá)能力, 他們不僅要在這個(gè)時(shí)空下自然發(fā)聲,并且更迫切地希望,“時(shí)空”本身成為他們創(chuàng)作素材中不可或缺的一部分。因此田戈兵導(dǎo)演的作品鮮少上演于商業(yè)劇場(chǎng),從不以票房收入為目的,國(guó)內(nèi)外的獨(dú)立藝術(shù)節(jié),公共空間和美術(shù)館是他們常見身影的所在。
專訪導(dǎo)演田戈兵Q:為什么選擇卡夫卡的這個(gè)文本作為創(chuàng)作原點(diǎn)?
A:我們?cè)?010年以后轉(zhuǎn)向跨文化創(chuàng)作,會(huì)有意尋找不同文化間的一些聯(lián)系。這時(shí)候就重新發(fā)現(xiàn)了卡夫卡的《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》,這篇文字寫于1917年,卻與100年后中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、與當(dāng)代國(guó)際政治的一些緊迫的現(xiàn)實(shí)是如此契合。于是就有了這個(gè)從卡夫卡寫作為起點(diǎn)的劇場(chǎng)創(chuàng)作。
Q:如何看待這些裹挾了大量人力的宏大工程?
A:在卡夫卡的寫作里,超級(jí)宏大工程一方面是構(gòu)建帝國(guó)想象帝國(guó)的手段,另一面也是人類巴別塔式的陷阱。長(zhǎng)城一開始也是被賦予了一種抵抗北方匈奴這樣的目的和意義,但隨后他就揭示了這種目的的荒謬,對(duì)于廣大遙遠(yuǎn)的南方人民來(lái)說(shuō),恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)知道北方匈奴是誰(shuí)。那么這個(gè)建筑的意義何在呢?意義在于:帝國(guó)的民族大業(yè)是一個(gè)集體的創(chuàng)作,必須通過(guò)足夠宏大來(lái)強(qiáng)化出個(gè)體的局限,雖然中間充滿了裂隙,但無(wú)礙于萬(wàn)里之遠(yuǎn)的空間想象,這種想象使得帝國(guó)之遼闊連時(shí)間也跑不出去。
Q:如何去解讀紙老虎異托邦式的劇場(chǎng)美學(xué)呢?
A:“異托邦”是福柯在《詞與物》里提出的概念,強(qiáng)調(diào)“異質(zhì)混雜性”,通?!爱愅邪钭屓瞬话?,帶來(lái)困惑,因?yàn)樗g語(yǔ)言,阻止命名,破壞句法,不僅是造句的句法,而且是連接詞與物的更加隱秘的思想句法。它使語(yǔ)言干枯,詞匯停留于自身,用不育性打擊語(yǔ)言的抒情,拆解神話,從根本上質(zhì)疑語(yǔ)法的所有可能性,即語(yǔ)言法則的合理性和有效性”。
當(dāng)我看到上述這些特征的時(shí)候,立刻想到這不是紙老虎一直在劇場(chǎng)做的事情嗎?
© Krafft Angerer
“來(lái)自中國(guó)的紙老虎工作室
在漢堡世界戲劇節(jié)上跳起了卡夫卡?!?nbsp;
《500米-卡夫卡、長(zhǎng)城、不真實(shí)世界圖像及日常生活中的英雄主義》在“2017漢堡世界戲劇節(jié)”于德國(guó)漢堡塔利亞劇院全球首演。
世界戲劇節(jié)(Theater der Welt)是德國(guó)最大的國(guó)際性戲劇節(jié),1981年由聯(lián)合國(guó)教科文組織的國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)(International Theatre Institute)最早組織開辦,于1993年在漢堡舉辦第一屆后每三年舉辦一次,成為德國(guó)最重要的國(guó)際戲劇三年展。2017年“世界戲劇節(jié)”于24年后再次回歸漢堡,由25到30部來(lái)自世界各地的藝術(shù)作品組成為期18天的劇場(chǎng)藝術(shù)節(jié),包括戲劇表演、舞蹈、文學(xué)、電影等等,致力成為“世界藝術(shù)家們的港灣”(Hafen für die K?nstler der Welt)。
德國(guó)戲劇界在這一作品在漢堡上演后紛紛發(fā)表評(píng)論:
《500米》并非來(lái)自于傳統(tǒng)的故事重述,而是擷取了很多經(jīng)典文本,并且把他們不加過(guò)度的糅合在一起。這種表現(xiàn)方式的先驅(qū)——如果從類型上而不是影響上來(lái)說(shuō)--- 應(yīng)該要提到塔德烏什·坎特, 或者更應(yīng)該提到像路易斯·布努埃爾或者勒內(nèi)·克萊爾這樣的電影導(dǎo)演。
—— 托馬斯·羅斯柴爾德 午夜劇評(píng)
田戈兵導(dǎo)演拋棄了直觀形象的信息傳達(dá)模式,而大大拓寬了聯(lián)想空間,它橫跨當(dāng)代中國(guó)——當(dāng)然還有這個(gè)全球化時(shí)代中政治、經(jīng)濟(jì)和文化的各個(gè)領(lǐng)域,還有涉及和中國(guó)有過(guò)對(duì)話并(被動(dòng))受其社會(huì)影響的國(guó)家狀況。這些不同國(guó)家之間的相互影響和干涉則通過(guò)演員們身體的交接咬合表現(xiàn)出來(lái)。這是一種混雜交織的集體特性,或者暗示了這樣一種思想,那就是在全球化的時(shí)代這已經(jīng)是一種標(biāo)準(zhǔn)化模式。
——茱莉亞·朗 世界戲劇節(jié)網(wǎng)站
© Krafft Angerer
跨文化合作
此項(xiàng)目由紙老虎戲劇工作室田戈兵擔(dān)任導(dǎo)演;
來(lái)自德國(guó)的資深劇構(gòu)師克里斯托夫·萊普奇擔(dān)任劇場(chǎng)構(gòu)作;
柏林戲劇節(jié)的視覺(jué)總設(shè)計(jì)伊娃·維羅妮卡·博恩任舞臺(tái)設(shè)計(jì)。她曾為多部歐洲著名導(dǎo)演作品設(shè)計(jì)舞臺(tái);
波蘭著名實(shí)驗(yàn)音樂(lè)家彼得·庫(kù)雷克擔(dān)任音樂(lè)設(shè)計(jì),他是華沙著名派對(duì)Brutaz?和Smutaz? 的創(chuàng)始人之一,在多個(gè)廠牌框架下出版過(guò)多種專輯;
編舞/服裝設(shè)計(jì)來(lái)自紙老虎的王亞男,她的劇場(chǎng)生涯里曾與國(guó)內(nèi)外多個(gè)著名團(tuán)隊(duì)合作,巡演于世界各大城市及藝術(shù)節(jié)。曾隨生活舞蹈工作室作品獲瑞士蘇黎世戲劇節(jié)ZKB大獎(jiǎng);
由來(lái)自中國(guó)的八名舞者以及來(lái)自歐洲的三名演員組成國(guó)際性表演團(tuán)隊(duì),包括:王亞男、雷琰、劉翔捷、連國(guó)棟、徐一鳴、李斌、劉超、彭憶歐、莉薩·譚茲(瑞士/德國(guó))、西茲蒙·克扎克(波蘭)、馬內(nèi)爾·薩拉斯·帕勞(西班牙)。
專訪導(dǎo)演田戈兵
Q:在做跨語(yǔ)境創(chuàng)作的過(guò)程中,最大的成就感來(lái)源是什么?
A:紙老虎不是一個(gè)劇團(tuán),不是一個(gè)機(jī)構(gòu),就是一個(gè)松散的創(chuàng)作共同體??缥幕瘎?chuàng)作當(dāng)然會(huì)遭遇很多不同文化背景,不同體系,不同類型的演員。對(duì)于連英語(yǔ)都不說(shuō)的我而言,搞定這些演員就很有成就感,這是很難的和具有挑戰(zhàn)的工作。我們合作過(guò)的很多演員,包括德國(guó)和波蘭那些大劇院的演員,多年后他們還在渴望合作。那對(duì)他們來(lái)說(shuō),可能這些經(jīng)歷是在他們的劇院生涯里沒(méi)有過(guò)的,它已經(jīng)不僅僅是一個(gè)表演,可能從整個(gè)人生界面或者認(rèn)識(shí)上都會(huì)產(chǎn)生改變。當(dāng)然還有那些音樂(lè)家,舞臺(tái)設(shè)計(jì),劇場(chǎng)構(gòu)作等等,還有那些劇院,都是歐洲最出色的藝術(shù)家和劇院,大家保持著長(zhǎng)久的合作和共識(shí)。也是令人欣慰的。
Q:在跨語(yǔ)境的創(chuàng)作過(guò)程中,溝通會(huì)是個(gè)難題嗎?
A:劇場(chǎng)本身就是一種語(yǔ)言,不管你是說(shuō)漢語(yǔ)英語(yǔ)德語(yǔ)還是其他語(yǔ)言。在排練場(chǎng)工作的時(shí)候,大家很快就能通過(guò)劇場(chǎng)的語(yǔ)言知道相互間的距離有多大,能不能相互建立信任。當(dāng)有了信任的時(shí)候,一切都會(huì)變得很容易。