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Finally，我看到了五彩斑斕的“黑”……

巴西 · 《舞廳卡巴萊》

Brazil · Cabaret Fuc?

劇團薩提羅斯劇團

導(dǎo)演魯?shù)婪颉ぜ游鱽啞ね咂澘?/span>

編劇伊瓦姆·卡布拉爾/ 魯?shù)婪颉ぜ游鱽啞ね咂澘?/span>

消失文化的反思

首演于2016年11月的《舞廳卡巴萊》是一出音樂悲喜劇，至今已在全巴西共25座城市巡回上演。劇中人物靈感來源于美國1930年代的馬戲團畸形秀，比如人肉炮彈、小丑、胡子女、雙面人、頹廢小丑、魔術(shù)師等等。他們將在九十分鐘內(nèi)與觀眾歡樂互動，在使人發(fā)笑的同時反思自己的生活。

《舞廳卡巴萊》劇照 photo by Andre Stefano

美國在1930到1950年的這20年，是經(jīng)濟大蕭條到二戰(zhàn)結(jié)束期間。一方面，受到經(jīng)濟重創(chuàng)的很多美國人為了生計都是不擇手段，另一方面當(dāng)時的大眾媒體仍還無法滿足都市人旺盛的獵奇欲望，因此在那個特殊的時代背景下，巡回馬戲團里的“怪胎秀”應(yīng)運而生并且吸引了無數(shù)人的注意。之所以叫怪胎秀，是因為馬戲團會找各種身體畸形的人來表演，以此作為噱頭，吸引大眾。

電影《畸形人》劇照，劇中演員均為真實的畸形人

與此同時，畸形秀明星也面臨著雙重身份的困擾。一方面，作為演員，他們收入頗豐，至少可以過上中產(chǎn)以上的優(yōu)沃生活；另一方面，他們終身難以走出“畸形”的陰影。在時隔一個世紀(jì)之后，《舞廳卡巴萊》將已經(jīng)消失的美國畸形秀文化重新搬回舞臺。只是在今天的故事中，所討論的是發(fā)生在當(dāng)代社會，我們身邊，你我之間那些少人問津但卻無法忽視的社會現(xiàn)實。

在卡巴萊音樂劇場中抒寫哲思

卡巴萊（CABARET）是一種具有喜劇、歌曲、舞蹈、話劇等元素的現(xiàn)場演奏及娛樂表演，起源于19世紀(jì)末歐洲的酒吧、餐廳或有表演舞臺的夜總會，主要供有閑階層尋歡作樂的藝術(shù)形式，巴黎的“紅磨坊”夜總會就以此聞名世界。它主要以表演場地為特色，可能是酒吧，餐廳或有表演舞臺的夜總會，因其表演面向成年觀眾而通常具備明顯的地下氣質(zhì)，如脫衣舞，滑稽表演，變裝秀等。但同時它通過最簡單、最直接的演繹方式與觀眾分享故事或感受，可以說是一種音樂上的情感交談和親密接觸。

巴黎紅磨坊

《舞廳卡巴萊》延續(xù)了這種傳統(tǒng)的演出風(fēng)格，濃厚的異域情調(diào)提供了足夠的欣賞元素，多元的表演形式靈活生動、親切隨意，讓觀眾自然放下了和舞臺的距離感。在表演期間，多媒體影像，滑稽，啞劇，雜志和綜藝節(jié)目的元素也將出現(xiàn)其中，充滿新鮮感的表演風(fēng)格，層出不窮的藝術(shù)手段，將以各種方式激發(fā)觀眾的感官刺激。

《舞廳卡巴萊》劇照 photo by Andre Stefano

在《舞廳卡巴萊》的創(chuàng)作過程中，主創(chuàng)團隊研究了法國哲學(xué)家米歇爾·福柯的著作《性史》、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》以及他提出的重要哲學(xué)思想“微觀權(quán)力論”。除此之外，作品還參考了另一位德國韓裔哲學(xué)家韓炳哲所撰寫的《疲怠社會》（Müdigkeitsgesellschaft），他在《疲怠社會》中用了一個中國人非常熟悉的概念“山寨”解讀了中國式現(xiàn)代性的解構(gòu)范式。而通過卡巴萊這種藝術(shù)形式的演繹，兩位哲學(xué)家的哲學(xué)思想通過一種頗具觀賞性與趣味性的方式流動在舞臺當(dāng)中。

米歇爾·福柯 / 韓炳哲

在這樣一個以畸形秀為故事背景的卡巴萊歌舞表演中，抑郁、女權(quán)、性壓抑、美的標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)焦慮和霸凌問題等主題都將交織呈現(xiàn)。更準(zhǔn)確地說，對以上社會現(xiàn)象的思考恰恰是舞臺表演成型之前的草圖，荒謬和可悲相遇的前奏。《舞廳卡巴萊》同時探討了在保守和標(biāo)準(zhǔn)化的刻板印象中“怪物（aberra??o）”一詞的不同含義，并重塑了各種形式的偏見：性別，膚色，身高，體重，階級，政治地位和生活方式。以此試圖強調(diào)構(gòu)建批判性思維在社會中的價值，它引導(dǎo)觀眾認(rèn)識到，與審美或行為模式相關(guān)的規(guī)范或多或少阻礙了人們的充分活力，無論他們擁有著怎樣的性別認(rèn)同。

《舞廳卡巴萊》劇照 photo by Andre Stefano

用藝術(shù)安撫社會的不安

《舞廳卡巴萊》導(dǎo)演魯?shù)婪颉ぜ游鱽啞ね咂澘?，碩士畢業(yè)于圣保羅大學(xué)表演藝術(shù)專業(yè)。1989年，他與伊凡·卡布拉爾共同創(chuàng)立薩提羅斯劇團。在最初的幾年里，他們制作了不少廣受好評的作品，如《教師荒唐夜》（1990），《沙龍，莎樂美》（1991），并聞名全國。1992年，他們應(yīng)邀參加了歐洲的幾個藝術(shù)節(jié)，并決定搬到葡萄牙里斯本。在歐洲期間，他們制作了一些作品，包括1993年的《自深深處》；1995年的《萊斯博斯島的薩?！泛?997年的《沃伊采克》。

魯?shù)婪颉ぜ游鱽啞ね咂澘?/ 伊凡·卡布拉爾 photo by Jonas Lírio/Divulga??o – Blog do Arcanjo/UOL

一直以來，他們的藝術(shù)作品在主題和美學(xué)方面極為自由。魯?shù)婪蛞彩怯?009年建立的埃斯科拉戲劇學(xué)校的創(chuàng)始人之一，該校是國內(nèi)最大的戲劇培訓(xùn)學(xué)校，每年在校學(xué)生有2,000多名。他的作品先后在15個國家演出，并曾在巴西和國外獲獎。2013年，魯?shù)婪蚝鸵练矠樗_提羅斯電影院奠基。他們制作過兩部故事片：《愛情和真理的假說》（2014年）和《閨房哲學(xué)》（2017年）。

《愛情和真理的假說》電影海報

《閨房哲學(xué)》海報

2000年，魯?shù)婪蚝鸵练矌е_提羅斯劇團回到圣保羅，并且在普拉卡·羅斯福這個犯罪、賣淫和毒品交易泛濫，公認(rèn)為市中心最危險的地區(qū)之一，開設(shè)了他們的劇場。起初評論家根本不想來這里，許多人會告訴他們，“看，我不會在羅斯福廣場看你的節(jié)目，因為它太危險了。”但是在這個非常艱難的初始階段之后，他們設(shè)法扭轉(zhuǎn)了局面，并且一點一點地改變了廣場。

普拉卡·羅斯福一角

在他們來到羅斯福的兩三年后，暴力事件減少了，并且可以在那里看到一個很有趣的現(xiàn)象：異裝癖，毒販，知識分子，藝術(shù)家，記者，都相對和諧地生活在一起。幾年后，由于劇團的社會和戲劇工作，這個地區(qū)發(fā)生了根本性的變化，變得安全了，有了劇院、咖啡館和其他文化空間，成為巴西大都市的主要文化中心。劇院還主導(dǎo)了巴西最大的自由藝術(shù)節(jié)，在每年春季的4天時間里上演300多場演出，是一個聚集了超過50000名觀眾和1000名藝術(shù)家的戲劇嘉年華。