鳳凰文化訊 烏鎮(zhèn)不大，但名聲不小。

    小橋流水人家從來都最容易喚起中國人的文化鄉(xiāng)愁。溫婉、剛毅、隱忍、精明、破碎、綿連、局促、柔緩、幽閉、暗通、曲折、深沉，所有這些屬于中國的靈魂性描述，幾乎在水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)與吳儂軟語的烏鎮(zhèn)人身上都集合般的體現(xiàn)了。加之這里一向都不貧瘠困窘——“蘇湖熟，天下足”，蕩漾的碧波沖洗遮掩了銅臭，也在黛瓦灰墻的深處埋下了殷實的華貴。所以在田園未可復、往者不可追的今天，烏鎮(zhèn)天然地成了一方逃離現(xiàn)世的烏托邦，安穩(wěn)地躺在烏篷船里散去捆綁著疲憊和煩惱的鈔票，躲進舊日挽歌與故園幻夢中迷醉片刻的風雅。況且烏鎮(zhèn)之名來自舍身庇地的烏姓將軍，其英靈化為銀杏，陪伴了小鎮(zhèn)上千年的春秋冬夏，本就充滿著傳奇性。

    可是水鄉(xiāng)不只烏鎮(zhèn)獨有。盡管梁國太子與老臣伴讀朝夕的書院、初雪飄飛中獨行而來的木心故居被奉為其地寶貴而特質(zhì)的精神后院，但江浙之地最不缺少的就是才子佳人，哪一個富貴風流地都能攥出一把書卷氣來。雨讀橋縱然只有一座，憑欄聽雨、捧卷清談卻他處亦可尋；云水居不可能總是拴住匆匆過客，更遑論當下的人們早就不夠?qū)Ｇ榱?。那么烏?zhèn)的這張牌還能怎么打？還能打多久？

    戲劇節(jié)的誕生或許意味著烏鎮(zhèn)抓到了那張足以致勝的王牌。四面八方匯集而來的戲劇與戲劇人擠滿了已然游人如織的石板巷、枕水閣，每座劇場的燈光都亮起，甚至街角處、碼頭岸都上演著各自相異的故事。這絕對是不曾有過的，如此國際性的藝術(shù)節(jié)日似乎只有在北京上海才順理成章，或者即使是北京上海也從未讓戲劇之花如此這般地舒展綻放過：都市太過忙碌、也太過繁華，舞臺只圈禁在恢弘富麗的劇院之中，觀眾匆匆而來、秩序賞看，退場后街燈耀眼、車流繼續(xù)穿梭。而烏鎮(zhèn)的劇場是在水上的，是露天的，是飛檐木梁的，是樓上樓下手巾板橫飛的梨園舊景式的，是觀眾與演員可以只有半米距離的，在這里看戲的美妙觀感和體驗絕不僅僅來自于戲劇本身。當你從劇場走出，完全不必急著從虛擬的情節(jié)里回歸，烏鎮(zhèn)就那么大，慢慢踱步也趕得上另一場或者住處馬上就映在眼前，何況明清風格的小鎮(zhèn)本身就是一個舞臺，有著白晝黑夜、春雨秋霜怎么也看不盡的風景。是的，恐怕沒有比烏鎮(zhèn)本身更好的舞臺了，所以戲劇不光在劇場里上演，每隔幾步就有一場“古鎮(zhèn)嘉年華”在進行。街頭表演本是中國藝人的傳統(tǒng)生存方式，卻已匿跡多年，于是舊的又變成新的，不光對于演員是種全新的嘗試，觀眾也是一副新鮮的表情。想想看，當你來到此地游玩，隨意駐足便可看戲，愿意叫聲好就叫聲好，愿意鼓下掌就鼓下掌，什么都不愿意做只是側(cè)面一瞥也可以，沒有人管，也沒有人收錢，即使你不喜歡戲劇，權(quán)且把它當作一處景色，又有什么損失呢？

    如果你看膩了名導們的“特邀劇目”，也看不懂“青年競演”的先鋒實驗，那么去聽聽“小鎮(zhèn)對話”也不錯。戲劇人思想碰撞，觀念交流，也許聽著聽著你就又掉頭回去重新扎進劇場里了。戲劇在這里絕不是單純的演與看的關(guān)系，它在培育一種可以扎下根來的文化，它在搭建游人與小鎮(zhèn)緊密融合的橋梁，甚至還可能演變?yōu)楸镜厝说囊环N生活方式。

    戲劇節(jié)只有兩歲，烏鎮(zhèn)是它現(xiàn)在的品牌。然而只要持續(xù)下去，成為常態(tài)，總有一天它會反過來成為烏鎮(zhèn)的品牌，就像昆曲之于昆山、評彈之于蘇州，因為這個世上永恒的東西不多，文化是其中之一。