流浪、游牧和異鄉(xiāng)之人

自身、他人和脆弱的界限

質(zhì)樸的舞臺(tái)布景

男人和女人和孩子

血肉之軀和木偶親密溫存

用手臂乏力至極而難以推動(dòng)僅有的推車

我們流浪

我們一無所有

《那些人》講述的是一個(gè)難民家庭的故事。男女主角及他們的兩個(gè)孩子都是羅姆人，他們有個(gè)更普遍的稱謂——吉普賽人。

吉普賽這個(gè)名字本身是錯(cuò)誤的，因?yàn)榧杖耍℅ypsy或Gypsies）是從英語埃及人（Egyptian）一詞演變而來的，這是英國人和世界上大部分國家對(duì)他們的傳統(tǒng)稱呼。這是由于15世紀(jì)時(shí)歐洲人對(duì)于流浪到他們那里的異鄉(xiāng)人不太了解，誤以為他們來自埃及，所以就稱他們?yōu)椤鞍＜叭恕保妥兂伞凹召惾恕绷?。吉普賽人自稱羅姆人（Rom），這個(gè)名字在他們的語言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉普賽人國際組織——羅姆人國際委員會(huì)（Committee Internation Rom）就使用了羅姆人一詞，而且現(xiàn)在正得到國際的承認(rèn)和尊重。不道由于習(xí)慣和傳統(tǒng)的稱謂，多數(shù)仍稱他們?yōu)榧召惾恕?/span>

羅姆作為一個(gè)天生流浪的民族，內(nèi)心有著很強(qiáng)的民族性格。從法國作家梅里美的《卡門》中我們可以窺見這個(gè)民族的一些特性：熱情、奔放、灑脫、在城市與鄉(xiāng)村之間流浪。終年流浪、不愿受拘于任何其他法律的羅姆人，自遠(yuǎn)古的十一世紀(jì)以來，都成規(guī)范。即使今日，仍有百分之九十五的羅姆人，定居在石砌的房子里，卻依然謹(jǐn)守祖先的傳統(tǒng)，共同而緊密地生活在以地氈裝飾的狹小空間，就如同過去的敞篷馬車?yán)锷钜粯印?/span>

該劇就是在羅姆人被驅(qū)逐的背景下創(chuàng)作，描述一個(gè)普通的羅姆人家庭的流浪生活。他們推著自己的車暫時(shí)安頓于某處，劇中有吃穿住行，有大人的爭(zhēng)吵，有孩童的嬉戲打鬧，也穿插著過去美好的回憶，后來他們遇到警察，營地被破壞，于是他們?cè)炝艘凰倚〈^續(xù)飄向未知的遠(yuǎn)方。一個(gè)羅姆家庭普通而普遍的日常生活，背負(fù)著根植在民族血液中的流浪命運(yùn)，使得整部劇看起來平凡、習(xí)以為常，卻在不動(dòng)聲色處催人淚下。

《那些人》使用的是一種虛擬的不存在語言，聽起來像一種音樂。這些語言是沒有任何意義的，也不能被翻譯。但演員的身體和演員的動(dòng)作是有意義的。因此，世界上每個(gè)人都能看懂它的表演，讀懂它的意義：或是在游戲，感到饑餓，感到憤怒，恐懼，或是表達(dá)的情感，親情，愛情，詩歌，暴力，排斥……

在擔(dān)任昂貝爾藝術(shù)節(jié)的合作創(chuàng)始人和藝術(shù)總監(jiān)長達(dá)十年之久后，本劇的導(dǎo)演和編劇弗朗索瓦斯·格里埃爾（Franc?oise Glie?re）創(chuàng)立了莉莉拉貝爾劇團(tuán)，將工作中心放在語言方面——肢體語言與口頭語言。

莉莉拉貝爾劇團(tuán)尋找為年輕人、青少年和成年人的視覺和當(dāng)代的寫作，同時(shí)也為那些十分年輕的觀眾，通過手勢(shì)和影像使肢體和空間變成語言的翻譯器來表達(dá)感情及意義。在戲劇表演、舞蹈、啞劇的前沿和交集里，這種肢體語言和空間語言成為人類面臨孤獨(dú)，需要向世界開放時(shí)的語言。

與這種肢體語言相呼應(yīng)，出現(xiàn)的寫作基于講述一個(gè)故事，在故事中，講話的是男人和女人，在他們?nèi)粘Ｉ畹亩窢?zhēng)中，軼事變得普遍。通過敘事表演，這些故事從滑稽、敏感、引人注目、荒誕到殘忍，體現(xiàn)了現(xiàn)代的敘事，往往加上一個(gè)原創(chuàng)的音樂背景。）

這些人的故事是普遍的。我希望他們的語言也是如此。觀眾不需要理解他們的語言，一切都明白了然于人物之間的話語和表演。然而，孩子們來自于兩種不同的文化：來自于他們父母的和他們自身的，和或許來自于他們生活的新環(huán)境和未來的。在他們的談話和游戲中，他們使用兩種語言，混合使用兩種語言來配合他們的想象。

——導(dǎo)演，弗朗索瓦斯·格里埃爾

觀眾們能夠理解舞臺(tái)上表現(xiàn)的所有動(dòng)作，和演出者一起笑一起哭，從而理解這個(gè)“正?！钡募彝サ膩睚埲ッ}。

本劇的導(dǎo)演和編劇是弗朗索瓦斯·格里埃爾（Franc?oise Glie?re）。她在法國波恩和里昂美術(shù)大學(xué)研習(xí)美術(shù)，隨后在克萊蒙·費(fèi)朗學(xué)習(xí)藝術(shù)史，很快就轉(zhuǎn)向藝術(shù)表演方向。

她的劇使得她在地區(qū)和國家級(jí)的文化項(xiàng)目和節(jié)日中，有著一定的號(hào)召力。作為作家和導(dǎo)演，她的工作植根于重大的社會(huì)主題：影像在當(dāng)今社會(huì)的命令的《微笑著看著你》；極權(quán)主義的《我們其他人》；外來的《那些人》。

通過劇團(tuán)主導(dǎo)的項(xiàng)目，我們發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)故事講述者、演員和導(dǎo)演。在她創(chuàng)立劇團(tuán)的同時(shí)，她在弱勢(shì)社區(qū)組織關(guān)于早期兒童的文化活動(dòng)，邀請(qǐng)多元文化的家庭參加他們的孩子的語言學(xué)習(xí)（這個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)在克萊蒙-費(fèi)朗城市素養(yǎng)教育政策背景下，運(yùn)行了八年）。

莉莉拉貝爾劇團(tuán)為觀眾帶來形式廣泛的演出：講故事、敘述、當(dāng)代寫作、木偶、實(shí)物戲劇及視覺戲劇。劇團(tuán)的宗旨是為每一個(gè)創(chuàng)意項(xiàng)目提供另類的藝術(shù)和戲劇表達(dá)方式。這就使得此劇是開放的原創(chuàng)風(fēng)格和流派，而不是專門針對(duì)特定類型的觀眾。打破界限、探索主題是本劇團(tuán)的哲學(xué)核心，以創(chuàng)造豐富的表演。

切勿迷路，切勿分離。

在流亡時(shí)期，家庭必須代替整個(gè)國家。

分離就意味著生命分崩離析。

來烏鎮(zhèn)

走近神秘而又溫暖的流浪民族

演出信息

演出日期：2016年10月14日/15日/16日19:00

2016年10月15日/16日14:30

演出場(chǎng)地：國樂劇院

演出時(shí)長：70分鐘