從烏鎮(zhèn)到古北水鎮(zhèn),與鈴木忠志“并肩而立”仰望月亮

月亮只有一個(gè),但是去向月亮的方向和路徑有很多。每個(gè)人,用自己的方式去,最后,大家在深夜爬上城墻,仰望同一個(gè)月亮。各自沿途忍受的痛苦,那時(shí)候再一起忍受。那種感覺,其實(shí)就是愛了。並肩而立,一言不發(fā)也沒關(guān)系。

——鈴木忠志談自己表演訓(xùn)練的意味


鈴木忠志
“我需要演員擁有像運(yùn)動(dòng)員一樣的技術(shù)能力和藝術(shù)家一般的藝術(shù)能力?!痹?015年第三屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的戲劇小課堂上,被邀請(qǐng)來作為導(dǎo)師的戲劇大師鈴木忠志先生在給學(xué)員上課的時(shí)候如是說。


昭明書院二樓的地板在戲劇節(jié)第二天的上午梆梆作響,鈴木忠志帶領(lǐng)“戲劇節(jié)小課堂”的20余位同學(xué)進(jìn)行了穩(wěn)固身體重心的練習(xí)。同學(xué)們聽聞他要親自代訓(xùn)練課,爆發(fā)出一陣歡呼,他笑得有點(diǎn)兒不好意思,還在嘴里念叨著:“我都76歲了,你們?nèi)绦倪@么折騰我嗎……”但是前往訓(xùn)練場地的腳步卻異常穩(wěn)健。


據(jù)說,在他位于日本富山市利賀村的SCOT劇團(tuán)訓(xùn)訓(xùn)練基地里,聚集著來自世界各地慕名而來的戲劇愛好者和從業(yè)人員,但是能夠有機(jī)會(huì)讓他親自帶領(lǐng)的學(xué)生,依舊寥寥。在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié),他將自己的哲思慷慨交出,亦在并沒有做好準(zhǔn)備的情況下,出人意料地抬起一條腿,又穩(wěn)穩(wěn)踏下去,耐心示范著身體如何保持穩(wěn)定的方法,帶領(lǐng)同學(xué)們一點(diǎn)點(diǎn)感受自己對(duì)自己身體的控制與失控。
跟訪鈴木忠志多年的《人民日?qǐng)?bào)》記者徐馨說:“戲劇對(duì)于鈴木先生來說,不是他的職業(yè)、工作,而是他作為一個(gè)生命個(gè)體,傳達(dá)自己生活方式和靈魂的工具。戲劇是他作為生命存在的載體?!?/span>

其實(shí)在第二屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)時(shí),鈴木忠志先生已經(jīng)作為特邀嘉賓來烏鎮(zhèn)觀摩過了,“這是一個(gè)非常棒的旅程,因?yàn)檫@個(gè)地方不單單大體上,它是從每一個(gè)細(xì)節(jié)都做的非常好。外觀保持著原來的風(fēng)格,里面又是一個(gè)現(xiàn)代化的樣子,所以非常棒。我在中國沒覺得有很好的劇場,今天早上看的那個(gè)劇場(烏鎮(zhèn)大劇院)我覺得是。我以前在中國看到的這些劇場,要么就是像俄羅斯、歐洲那種比較老一點(diǎn)的,要不就是為了做一些商業(yè)化的演出,比如說音樂劇或者走秀這樣的,為了宣傳的劇場,應(yīng)該是不叫劇場。那么我看到烏鎮(zhèn)大劇院,我覺得它是一個(gè)真正的劇場?!?/span>


至此,鈴木忠志成了烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的???,也與陳向宏結(jié)下了不解之緣。
作為烏鎮(zhèn)景區(qū)的設(shè)計(jì)者、規(guī)劃師以及烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)發(fā)起人的陳向宏先生,在京郊建造了一座北方的烏鎮(zhèn)——古北水鎮(zhèn)。由于鈴木忠志先生對(duì)烏鎮(zhèn)深深喜愛著, 2015年端午,陳向宏便邀請(qǐng)鈴木忠志到古北水鎮(zhèn)感受北方水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,并在此度過了鈴木忠志76歲的生日。
來到司馬臺(tái)長城腳下的露天劇場時(shí),鈴木忠志的目光被黏住了。劇場位于古北水鎮(zhèn)山頂,背靠群山簇?fù)硐碌乃抉R臺(tái)長城,在原有的山坳地形上,壘砌石塊搭建仿長城的舞臺(tái)和環(huán)形的觀眾席,頗有古希臘劇場的味道。

長城劇場是古北水鎮(zhèn)總裁陳向宏親手設(shè)計(jì)的,彼時(shí)劇場尚在修建,觀眾席上雜草叢生,還有鐵塊暴露在建筑外的痕跡,鈴木忠志后來回憶“那和施工現(xiàn)場一樣”。但這并不妨礙這座與自然和諧共生的劇場對(duì)他的吸引力。


幾乎整整一天,鈴木忠志都獨(dú)自待在劇場。在空山曠野間,他感覺到一股“野性”的力量。鈴木忠志決定,要在這個(gè)“晚年看到的最具有創(chuàng)作欲望的劇場”演一出古希臘話劇。鈴木忠志希望陳向宏親自擔(dān)任劇場經(jīng)理,并為劇場的下一步改建提供了專業(yè)性的意見。
2015年10月,鈴木忠志他的力作《酒神狄俄尼索斯》在古北水鎮(zhèn)的長城劇場進(jìn)行了演出。以天地為幕,以群山和司馬臺(tái)長城為背景,大概很少有劇場像古北水鎮(zhèn)的長城劇場那樣,甫一出世就得到“領(lǐng)先世界很多劇場幾百年,可以與古希臘劇場相媲美”的盛贊。鈴木忠志先生表示:“這是個(gè)非常棒的劇場。世界上有很多的好劇場,但是能夠感受到這個(gè)國家歷史的劇場,很少。在希臘和土爾其的一些劇場,能夠讓人感受到歷史。這個(gè)長城劇場如果好好做一下,我認(rèn)為會(huì)成為一個(gè)世界級(jí)的優(yōu)秀劇場。當(dāng)然了,只有一個(gè)棒的劇場還不夠,還要在這個(gè)劇場里演非常棒的戲劇才可以?!?/span>
長城劇場是有靈性的。鈴木導(dǎo)演曾說:“《酒神》是表現(xiàn)異文化沖突、紛爭最早的一個(gè)戲。萬里長城不也是么,是為了預(yù)防外敵的侵略所建造,它的目的是不讓異文化進(jìn)入,這些是非常相吻合的。你們看了戲之后,一定會(huì)有這個(gè)感覺:一個(gè)進(jìn)攻,一個(gè)守備,兩者之間的斗爭。無論哪個(gè)國家,都有這樣的歷史反復(fù),包括現(xiàn)在還是存在這樣的現(xiàn)象?,F(xiàn)在我們?nèi)祟愡€是有很多的紛爭,比如說國家內(nèi)部,國家與國家之間,宗教與宗教之間。關(guān)于這些紛爭的思考,這個(gè)戲是非常棒的。在這樣的紛爭中,什么樣的人是不幸的人?這個(gè)戲是描寫這個(gè)的。不幸的人大多都是女性。男性之間是在紛爭,女性是不幸的?!笨梢哉f,在長城劇場的修建期間,鈴木先生很多好的意見成就了長城劇場,而長城劇場也成就了鈴木先生的創(chuàng)作。所以今年秋天,他再次回到古北水鎮(zhèn),并又帶來了一悲一喜兩部作品。
喜劇《咔哧咔哧山》源自于日本的傳說故事“咔哧咔哧山”,由前后兩部分組成。前半部分說的是狡猾的貍子殺死老奶奶;后半部分說的是貍子遭到兔子的報(bào)復(fù),慘遭殺害。這兩部分是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,不過到了近代,卻合二為一了。鈴木忠志導(dǎo)演從現(xiàn)代視點(diǎn)出發(fā),把它描寫成醫(yī)院里的醫(yī)生、護(hù)士、患者之間的愛情故事。
另一部是悲劇《厄勒克特拉》。這部戲是由奧地利詩人、劇作家霍夫曼斯塔爾(1874~1929)根據(jù)希臘三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索??肆_斯、歐里庇得斯描寫古代希臘王族俄瑞斯特斯一家崩潰的故事創(chuàng)作的現(xiàn)代劇。鈴木忠志導(dǎo)演把這部戲里所有出場的人物都描寫成患有精神病的病人,通過每個(gè)人的異常表現(xiàn),呈現(xiàn)出“世界就是病院”這樣一個(gè)鈴木戲劇的重要主題。



護(hù)士、病床、輪椅、病號(hào)服……在鈴木的戲中,與醫(yī)院相關(guān)的元素非常多,甚至有人稱“輪椅”可以作為鈴木忠志戲劇的一個(gè)標(biāo)簽。無論是根據(jù)古希臘故事改編的悲劇《厄勒克特拉》,還是根據(jù)日本民間故事改編的喜劇《咔哧咔哧山》,鈴木對(duì)兩個(gè)戲的解讀,都再一次印證了他有關(guān)“世界就是一座病院,人類則不就是居住在這樣的一家病院空間之中嗎???”的現(xiàn)代思考。

很多游客都忍不住一再回味去年10月在古北水鎮(zhèn)的經(jīng)歷:全家一起出游,或是三五好友同行,在氣勢非凡的露天長城劇場看完戲后,再在古北水鎮(zhèn)景區(qū)里喝喝小酒,泡泡溫泉,一解寒氣;或是干脆一鼓作氣爬上別具風(fēng)情的夜長城,都是難得的經(jīng)歷;小住一宿,第二天清晨無論是爬爬長城,還是逛逛水鎮(zhèn),賞賞秋色,都令人心曠神怡。那么今年,同樣是北京最好的季節(jié),說什么也不能錯(cuò)過這場最別具一格的劇場體驗(yàn)。



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